Ах, корпоратив, такой корпоратив!

Вопрос к людям:
Что должен делать мужчина , если укушанная в зюзю дама принародно за столом плюхается на колени мужчине и начинает с ним взасос целоваться?
Таки версию- кричать:"Помогите -насилуют!", не предлагать....

@темы: Забавные ситуации

---

Отношение к женщине

Бейт-Шемеш: ортодоксы заплевали "нескромно одетую" 7-летнюю девочку.
и немного ликбеза (скопипасчено из borischerches.livejournal.com/55006.html#cutid1)


Общее отношение к женщине в иудаизме.

Ниже приведены цитаты из Писания, мудрецов, ранних и поздних комментаторов. Каждый правоверный еврей воспитан на этих изречениях, учит их и принимает как непреложное. Этот подход формирует и определяет отношение мужчины к женщине, её положению и роли, предназначенной ей в религиозном обществе.



1. В случае возникновения смертельной опасности мужчин надо спасать раньше, чем женщин!

Шулхан Арух пишет в Йоре Деа, гл. 252, п. 8, по поводу выкупа из плена: «Первым делом надо выкупить женщину; А если пленившим свойствен гомосексуализм, то первым делом надо выкупить мужчину (А если оба они тонут в реке, то прежде надо спасать мужчину.)». Таз пишет в пп. 6: «Т. е. если мужчине и женщине грозит опасность утонуть в реке… а причина, видимо, в том, что мужчина должен выполнять больше заповедей». Оттого, что мужчина должен выполнять больше заповедей, спасают его, а не женщину.



2. Женщин нельзя учить Торе из-за их сексуальной распущенности!

В трактате Сота, 21б, сказано: «Рабби Элиезер говорит: Тот, кто учит свою дочь Торе, учит её распутству». Раши объясняет: «Из Торы она учится коварству и начинает скрывать свои поступки». Маймонид в Законах учения Торы, гл. 1, з. 13, пишет: «Женщина, которая учит Тору, заслуживает награды, но не такой, как мужчина, потому что ей это не заповедано, а всякий, кто делает то, что ему не заповедано, достоин награды меньшей, нежели выполняющий заповедь. И хотя она заслуживает за это награды, мудрецы постановили, что человеку не следует обучать свою дочь Торе, потому что у большинства женщин сердце не лежит к учению, и они в темноте своей используют слова Торы для вещей праздных. Мудрецы сказали, что тот, кто учит свою дочь Торе, словно учит её распутству. Что имеется в виду? – Устная Тора. Письменной же Торе он не обязан учить её, но если учит, это не то же, что учить её распутству».

В трактате Сота, 21б, сказано далее: «Рабби Йеhошуа говорит: Женщина предпочитает один кав (талмудическая мера объёма, ок. 2,2 л – прим. пер.) и распутство девяти кавам и воздержанию». Раши поясняет: «Предпочитает получить урезанный паёк, но часто удовлетворять свою похоть, девяти кавам и воздержанию – воздержанию от похоти; поэтому нехорошо, чтобы женщина учила Тору». Итак, под «похотью» здесь подразумевается сексуальная распущенность: запрет обучать Торе женщин, по мнению Раши, связан с тем, что женщина научится из Торы коварству и будет изменять мужу! Трудно вообразить более злобное оправдание дискриминации женщин в вопросе учения Торы.



3. Лучше сжечь слова Торы, чем учить им женщин

Иерусалимский Талмуд говорит в трактате Сота, гл. 3, з. 4, 19а: «Одна матрона спросила рабби Элиезера: Почему те, кто совершил единственный грех – золотого тельца – подверглись трём казням? Он сказал ей: Вся мудрость женщины сводится к веретену, как сказано: ‘И каждая женщина, мудрая сердцем, пряла своими руками’ (Исход, 35:25). Его сын Гиркан сказал ему: Ради того, чтобы не отвечать ей, ты потерял триста мер зерна в год (которые эта матрона хотела пожертвовать рабби Элиезеру). Он ответил: Лучше сжечь слова Торы, чем учить им женщин». Этот отрывок из иерусалимского Талмуда приводят Тосафот в комментарии к трактату Сота, 21б.



4. Влечение женщины подчиняет её мужу

Бытие, 3:16: «И к мужу твоему влечение твоё, и он будет господствовать над тобою». Вот что пишет Нахманид в комментарии к этому стиху: «И к мужу твоему влечение твоё – жажда соития, и тем не менее ты не смеешь требовать этого от него; это он будет господствовать над тобою: Всё исходит от него, а не от тебя – так пишет Раши. Неверно, будто это похвала женщине (ведь тогда это не наказание), как говорят в Эрувин, 100б: ‘Это хорошее качество женщин’. А рабби Авраам пишет: ‘“К мужу твоему влечение твоё” – это твоё послушание. Ты, женщина, будешь выполнять все его указания, потому что ты в его власти, и он может распоряжаться тобой как пожелает’. Я, однако, нигде не встречал понятия ‘влечение’, кроме как для выражения страсти и желания; и мне представляется, что Он наказал её исключительной привязанностью к мужу, невзирая на муки беременности и родов. Муж держит её за рабыню, а рабу не свойственно испытывать влечение к господину – напротив, он стремится убежать, если представится возможность. И это – мера за меру, потому что она дала (запретный плод) мужу, и он ел по её указанию – и наказание её таково, что она больше не будет ему указывать; он же будет распоряжаться ею как пожелает».



5. «И нахожу я, что горше смерти женщина, потому что она – западня, и сердце её – тенета, руки её – оковы. Угодный Богу от неё убежит, а грешник – ей попадётся» (Экклезиаст, 26:7).



6. Запрет беседовать с женщиной

Мишна в трактате Авот, гл. 1, м. 5, говорит: «Не говори излишне с женщиной. Это сказано о своей жене – тем паче о чужой. Отсюда мудрецы заключили, что тот, кто излишне беседует с женщиной, причиняет себе вред, проводя праздно время вместо того, чтобы погрузиться в учение Торы, и уделом его будет ад».

В трактате Дерех Эрец – одном из Малых Трактатов, в гл. Арайот, з. 13, говорится: «Не беседуй излишне с женщиной, ибо всё, что говорит женщина, суть речи распутные». По этому вопросу см. также выше, п. 2.



7. Женщине не пристало величие

В трактате Мегила, 14а, сказано: «Рав Нахман сказал: Женщине не пристало величие. Были две великие женщины, и у обеих – омерзительные имена: Одну звали Пчела (Девора), а другую – Крыса (Хульда). О Деворе сказано: ‘И послала она, и призвала Барака’ – а не пошла к нему сама. О Хульде говорится, что она сказала: ‘Скажите тому человеку’ – вместо: ‘Скажите царю (Иосии)’». Заметим, что будь нечто подобное сказано где-либо о мужчинах-пророках, это было бы неслыханной наглостью и богохульством. А вот в адрес двух пророчиц мудрецы позволили себе преоскорбительное замечание: у обеих якобы были «омерзительные имена».



8. Мужчины всегда предпочтительнее женщин

В трактате Песахим, 65а, говорится: «Мир не может существовать без мужчин и женщин; но счастлив тот, чьи дети – мужчины, и горе тому, чьи дети – женщины».

А в трактате Санhедрин, 100б, сказано: «Дочь приносит отцу одни горести. От страха за неё он не смыкает глаз: пока она маленькая – как бы её не соблазнили, когда юница – как бы она не предалась блуду, когда вырастет – как бы не осталась бобылкой, когда выйдет замуж – как бы не оказалась бесплодной, когда состарится – как бы не стала ведьмой. Потому-то мудрецы и сказали: Мир не может существовать без мужчин и женщин; но счастлив тот, чьи дети – мужчины, и горе тому, чьи дети – женщины».



9. Женщина легко поддаётся соблазну

Кидушин, 80б: «Мужчина да не уединится с двумя женщинами, но женщине можно оставаться наедине с двумя мужчинами. В школе Элияhу так объясняли причину: Потому что женщины легкомысленны (Готовы вдвоём отдаться одному мужчине – Раши)».

Раши пишет в комментарии к Экклезиасту, 7:28: «‘Чего ещё искала душа моя’ – Вдобавок к вышепоименованным, коих искал я и не обрёл, искала душа моя одну целомудренную женщину – и не нашлось такой, ибо все они легкомысленны».



10. Женщины болтливы

Гемара говорит в трактате Кидушин, 49б: «Десять мер говорливости были даны миру; девять из них взяли женщины».



11. Того, кто слушается совета женщины, ждёт ад

Бава Меция, 59а: «Сказал Рав: Всякий, кто следует советам жены, попадает в ад, как сказано (Царей I, 21:25): ‘Не было ещё такого, как Ахав, который предался тому, чтобы делать злое в очах Господа, к чему подстрекала его жена его Изевель’. Рав Папа сказал Абайе: Говорится же: Если у тебя невысокая жена, наклонись, чтобы слушать, что она говорит! – Здесь нет противоречия: в первом случае речь идёт о мирских делах, во втором – о домашних заботах. Или же в первом – о делах небесных, а во втором – о делах мирских».



12. Женщина говорит благословение «Сотворивший меня по своему желанию»

После всего вышесказанного не удивительно, что в отличие от мужчины, который благославляет Господа, «который не сделал его женщиной», женщина униженно благодарит «Сотворившего её по своему желанию». Абудраhам пишет по поводу утренних благословений: «‘Который не сделал меня женщиной’ – потому что женщина не обязана выполнять заповеди, связанные с определённым временем, как я писал в предисловии к этой книге. Мужчина подобен работнику, который идёт в поле и сеет там с разрешения хозяина. А женщина подобна идущему туда без разрешения. К тому же она страшится своего мужа и потому не может выполнить толком даже то, что она обязана делать. А женщина вместо ‘Который не сделал меня женщиной’ говорит ‘Сотворивший меня по своему желанию’, как подобает достойно принимающему свою злую долю».

Маймонид в Законах о личных взаимоотношениях, гл. 15, з. 19-20, подводит прекрасный итог отношениям между мужем и женой: «Мудрецы постановили, что человек должен уважать свою жену больше чем самого себя и любить её как самого себя. Если он богат, то должен ублажать её соответственно своему богатству, и не держать её излишне в страхе, и говорить с ней должен мягко, без гнева и злости. Мудрецы постановили также, что женщина должна уважать своего мужа премного и бояться его, и делать всё по его указаниям, и видеть в нём своего царя или командира: идти за всем, что мило его сердцу, и держаться подальше от всего, что ему противно. Так пристало вести себя святым сынам и дочерям Израиля, которые чисты в браке, и так они удостоятся дома славного и прелепого».

Короче говоря, hалаха указывает такие линии поведения: муж должен уважать свою жену и вести себя с ней мягко и обходительно, а она должна делать всё, что он скажет. Он одарит её хорошим отношением, а она будет его обслуживать. Он будет нежно и ласково с ней разговаривать, а она будет делать всю домашнюю работу, рожать детей, растить их и кормить семью. Всё, что она получит или заработает, опять же принадлежит её мужу. За всё это она удостоится только похвалы. Вот «равноправие», диктуемое hалахой.
Таки без комментариев, ибо излишни, выше все сказано.

@темы: евреи

---

Всех с Новым годом! Желаю удачи, счастья, здоровья.
А еще любви...

---

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

---

Пирожок с салом!
Доброго вам времени суток!
Что вас привело в дневник старого циника и насмешника? На всякий случай предупреждаю, что соблюдая внешнюю вежливость, могу высмеивать абсолютно все, а любая священная корова должна доказывать наличие у неё нимба, а так же то, что её нимб -не раскрашенная картонка. Впрочем я и над собой то смеюсь... А еще все таки здесь позволительно иметь любое мнение в том числе и крайне отличное от моего, но извольте его доказывать, взялись спорить - слушайте чужие контраргументы. Заявления типа Х лучше чем У, должны быть обоснованы...

---

Женская логика-1

Ну вот как можно понять женскую логику? Ну никак я не могу понять почему ряд очень красивых женщин считает свою внешность неказистой. Нет , ну я понимаю, что в детстве дразнили, пока в процессе роста оно было не совсем гармонично, но ей богу когда видишь, как симпатичная женщина считает себя совсем не красавицей, и это при том, что она на самом то деле -тот еще "персик", и понимаешь, что она и в самом так думает, вот таки понять женщину не возможно!!! Понять то мартышек уверенных в собственной неотразимости можно, что тут сложного то... Но вот этих то !!!

---

И снова о Сенкевиче

Пишет  Улленшпигель:

26.11.2011 в 12:45

Идеалом и мечтой польской шляхты всегда было быть абсолютно отвратным и самодовольным подонком, который всегда ухитряется оставаться безнаказанным.

Что это в немалой степени правда -таки да. Собственно из-за этого Речь посполитая и развалилась... Как то не хватило Польше в нужное время Кмитецев, Володыевских, Скшетуских и прочая...
Но вообще то роман о том, как вот такой отвратный и самодовольный шляхтич таки по совершенно непонятным причинам тащит свою задницу в самое пекло заради спасения своей родины. Ну вот таки по совершенно непонятным причинам выбирает дорогу чести, хотя имел возможность радостно прибежать получать бонусы от шведской короны в рядах ... эх как же их вот назвать то? Изменники? Коллаборционисты? Вот нет в то время еще таких терминов в дворянской среде по всей Европе, максимум , что было верность присяге конкретному человеку, верность Родине как понятие появилось позднее и кстати в основном само это понятие создано усилиями таких как персонажи "Потопа". Как то позднее появилось понятие, что Родина -это все, а тот кто сидит на троне... таки временное явление...
Ну вот занесло героя в Ченстоховский монастырь... Ну куда ж еще то, когда вся Речь посполитая покорно легла под шведский сапог... а вот там таки почему то решили, что если враг сильнее -это таки не значит, что надо сразу лапки кверху... Нет, ну если бы герой приперся туда , чтоб темной ночью открыть ворота врагу, за "бочку варенья и ящик печенья", то все понятно, чего ж было бы непонятного в материальном стимулировании? А он таки туда приперся только заради лишних дырок в своей шкурке... Кормить - так и то не кормят... Что как вы понимаете совершенно непонятно...
З.Ы. Таки вот все равно мир не меняется, и, увы, не всегда Ченстоховский монастырь побеждает... Таки бомбовые авиаудары иногда бывают сильнее. Или все таки "Полковник еще сражается?"

URL комментария

---

Энн Маккефри умерла

"Всадники в небо,
Нити летят..."
Все, её больше нет. Ушла из жизни создательница миров. Женщины, сотворивший Перн больше нет. Светлая память...
Менолли, Лесса, Нерилка... Они теперь навсегда остались с нами, а женщины, создавшей их уже нет...
Остались пронзительные строчки:
"Всадники в небо,
Нити летят..."

---

Пишет  ramendik:

23.11.2011 в 19:29

Улленшпигель, вопрос однако вот какой. В "обществе долга" кто-то должен установить и определить, кто кому как и чего должен. И этот "кто-то" становится реальным хозяином множества жизней. Кого бы Вы предпорчли на этой должности?

URL комментария

А вас не смущает, что в обществе "не долга", кто кому должен определяет кучка абсолютно продажных и купленных самыми богатыми и авторитетными в соответствии с насаждаемой на деньги этих самых богатых идеалов "не долга", ну я про "свободно" избранных депутатов, если кто не понял

---

Поларис! С днем Рождения!

---

Украсть женщину против её воли... Таки почему в одном случае тот, кто её похитил - воплощение зла, а в другом наоборот.
Параллель в том, что стандартный общеевропейский сюжет -это любовь сиротки, с родственниками живущими за счет её наследства, к простому/бедному/незнатному и т. п. юноше, появляется знатный/богатый/сильный (в смысле с административным ресурсом человек и возжелает сиротку... Через все перипетии сюжета влюбленные соединяются, а сильный мира сего остается с носом...
Таки ведь можно написать сюжет, где Кащей Бессмертный будет положительным, а Иван Царевич злодейским злодеем... Но вот и что это будет?
Почему Василиса -права, а Далилу пытаются изобразить подлой предательницей? Ведь Далила абсолютно права -Самсон обыкновенный бандит -отморозок, враг и губитель её народа. Причем тот же народ считает героиней Юдифь, а Далилу наоборот... А сделали они одно и то же. Или все дело в том, что свое не пахнет?
Да, Сенкевич написал красивую сказку, Гофман снял красивое кино... и то, и другое я с удовольствием и читаю и смотрю... но это роман написанный польским националистом с "патриотическими " целями, да и кино не без этого... я всегда вижу все вместе -и то что автор говорит, и то что он хотел сказать, и то что он на самом деле сказал, и то как все ж это было не в авторской редакции или было бы на самом деле... И самое главное - зачем он это говорит...

---

Про хомячков

В связи с рядом возникающих у некоторых вопросов, в общем идя навстречу пожеланиям... ну не важно чьим... Анекдот про хомячка... Не совсем приличный, так что если кто, то не надо...
Решили звери как то эммигрировать в Китай.
Лиса: Я буду зваться тетушка Луй.
Волк: Я буду зваться дядюшка Вуй.
Медведь: Я буду зваться дядюшка Муй.
Хомяк:: А мы хомячки патриоты....

---

09.11.2011 в 12:53

Пишет  Белочка Тилли:

И ещё раз)))

22.10.2011 в 21:22

Пишет  Ирма Банева:

А как же!

---

Полковник еще сражается...

Я смотрю сейчас старый мультик на ТВЦ "Маугли". Балу, Багира, Маугли сражаются с нашествием... "Свободная стая, я ухожу в долину смерти..." Полковник еще сражается... Тысячи и тысячи людей по всему миру слушали новости и через всю ложь ждали и выцепляли самое главное :"Полковник еще сражается..."
Какие простые слова, сказанные по такому же поводу :"Не проиграть - когда победить не возможно."
Когда человек показывает всему миру пример того, как должно себя вести мужчине. Когда человек сражается до конца, когда он не сбежал, а было с чем, была возможность смыться с мешком денег и спрятаться где -нибудь и попробовать тихо как мышка в норке дожить остаток жизни. Не захотел... Ушел сражаясь...
Теперь он ушел, пал в бою. Как мужчина и воин... Сражаясь, когда у врага слишком явное преимущество... Когда сила врага и явное его преимущество еще не основание сдаваться и поднять лапки... Значит перед нами настоящий мужчина. Теперь он мертв... и остался сражаться только его образ. Он не был безупречен, но впрочем безупречные герои могут существовать лишь в воображении тех, кто сам трус...
Полковник еще сражается... Теперь уже мертвым... Как символ...
Будем помнить...

---

02.10.2011 в 18:18

Пишет  Claudia*:

Взломщики?
Внимание!
Мне сейчас на у-мыл пришло письмо от вчера зарегистрированного юзера со словами:
Привет!)Хотела с тобой познакомиться,но как вычитала всё про тебя на vbaze2012.ru/ больше не хочу)).

Не вздумайте проходить по этой ссылке!
В Контакте подобная штука - распространенное явление для взлома аккаунта. На дайри сталкиваюсь впервые!
Все, кто прошел по ссылке, срочно меняйте пароли!

Распространите, пожалуйста, эту информацию у себя в дневниках!

---

Карма

Вот таки иногда подумаешь, что бывает таки в реальной жизни карма или нет?
Еду я позавчера из "Икеи" , шлепнулся на сидение автобуса, я из дому вышел 13 часов назад, в 7 утра, а уже 8 вечера... ноги гудят, сижу радуюсь, что до дома доеду сидя... Твою же жжжжж мать... и ... и.... и вообще ну шо за ... и .... и .... Таки вижу как усевшись на поручень молоденькая женщина придерживает животик, трясет таки автобус сильно, таки вот когда она так усевшись придерживает животик это очень хорошо видно... что она беременная...
"Девушка!!... Дееевушка!",- таки все ж определенные одесские манеры исчезают куда медленнее чем одесский загар.
"Садитесь"...
.... Как ноги то гудят... Счас сдохну... Ну таки на следующей остановке выходит пожилая женщина и я плюхаюсь на соседнее сиденье, точнее рухаю на него как ... хммм... ну пусть как пушечное ядро... На следующий день случайно встречаю в уцененке по смешной цене книгу , которую давно искал, до уценки стоила в 6 раз дороже... Ну таки еще удачи по мелочам было... Таки бы к чему это?

@темы: "ситуации"

---

Сравнение сюжетов, морали и событий

Про фильм и роман "Огнем и мечом"( и всю Трилогию в целом).

"А, правда, что у ненок.... не вдоль, а поперек?"
Э. Тополь"Красный газ"

Прежде всего я хочу сказать, я всегда считал и считаю, что любого человека надо оценивать с точки зрения того, что сам он сделал в своей жизни, а не по его национальной, расовой и прочей принадлежности. Хотя при предварительном знакомстве особенности национального менталитета следует учитывать.
Я вообще то давно хотел все это записать, так как не раз высказывал это вслух, а вот в прессе и по средствам массовой информации ничего подобного, а вот полить грязью русских запросто. Лишь недавно слышал на "Культуре" честное и объективное рассмотрение вопроса русско- польских отношений с Феликсом Разумовским.
Я так считаю - свинья есть свинья и нечего оправдываться тем , что вы нас не любите, а Вы, как говорится, не свинствуйте, глядишь, и бить не будем. Это -вообще, без строгого адреса. Как говориться, не плюй - и кулак в ответ не прилетит.
Мне очень не нравиться когда пытаются рассматривать вопрос с точки зрения: а он мне не ндра... Так, например, не раз встречал как описывают гнусных тиранов, пытающихся сделать то, что сейчас норма во всех образцах демократии, что то вроде, к примеру, подоходного налога, регулярной армии, подчиняющейся единому командованию и т. д. Якобы свобода в Речи Посполитой называется полной анархией и отсутствием государственой власти, и говорить об этом как о достоинстве можно только клиенту психиатра с диагнозом шизоидная ляхофилия.
Банальное соображение: свобода , которую нельзя защитить от иноземного нашествия - полная фикция, бред.
Свобода в которой нет управы на более сильного называется - бандитский беспредел. Когда люди, которые пекут пирог страны( как говорят англичане), не имеют прав даже свободно отправлять свой религиозный культ - это нарушение прав человека и попросту свинство. Вам все это нравиться? О! Вы этим гордитесь?!!! И почему Вас тогда так не любят, те кого вы обидели?... Занятно а вот почему русские не закрыли ни одного костела, ни чем не мешали полякам ходить в свои костелы, а уж венцом их угнетения было то, что бедных-бедных-разнесчастных-разнесчастных польских школьников заставляли учить династии русских царей (ну не понимаю, а как можно живя в государстве, монархическом в особенности, не учить историю и того кто им правил, или в Польше лицам не польской национальности не надо было учить всех этих Пястов и т. д.), это Шклярский в приключениях Томека пишет об этом с таким негодованием, что ....

Ладно перейдем к самому сюжету.

Первое.

Везде и всюду: сиротка- богатая наследница влюбляется в молодого, красивого, смелого и т. д. человека ( уж поверьте, что стать казачьим полковником по блату и по наследству невозможно, надо не просто иметь "стальные яйца", но иметь и не малую харизму и обаяние,быть сильным и ловким, быть толковым военначальником и выражаясь современным языком менеджером, казаки не современная армия - все нужно лично самому полковнику обеспечить и на казаков не цыкнешь, как в современной армии на подчиненных, ну а таких мужчин женщины во все времена любили, природа женская так устроена), появляется богатый и влиятельный старик или не старый уж так сильно и говорит родственникам , которые на наследстве сироткином жировали, что наследство пополам и девчонку мне, а нет - по рогам. Сиротку собираются насильно выдать за этого деятеля замуж, он похотливо уже потирает ручонки, и тут на тебе - облом. Справедливость торжествует... Ну и так далее, сюжет классический, заежженный как старая шлюха в матроском борделе. Но , паххх-дон, что же мы наблюдаем в Польше? А там оказывается все не как у людей- все наоборот. Ах да - ведь поляк всегда прав и женщины его любят и ваааа-ще... А этот русский - однозначно гад, потому что он - русский, ну пусть русин. Ну разводим руки и без комментариев.

Второе.

Не помню, где бы спровоцировать человека на дуэль, если сам не имеешь права вызвать его, и убить его не считалось бы подлостью и преступлением. (Дуэль Володыевского и Богуна.)
Сюжет романа Саббатини "Скарамуш" на этом построен, где на фоне революции Андре Моро мстит за своего друга, которого смертельно оскорбил, и типа : " Он же меня сам вызвал!" ,- убил и пользуясь своими связями ушел от ответственности маркиз (ну для пущей пикантности в романе он и еще отец Андре, о чем герой узнает, естественно, на последних страницах романа). Но что поляк - подлец?!!!! Да как вы смеете о поляке так, русские свиньи, тираны, угнетатели и душители свободы.

Третье.
Сама история казачьих войн, как называют поляки эти события, если попытаться разобраться в действительной подоплеке этих событий, приобретает совсем другой вкус. А было так : в соседней Швеции, стране с тем же положением и ситуацией во внешней и внутренней политике, но с одним очень важным отличием - одна нация, одна религия(точнее конфессия), король спровоцировал так же восстание и под шумок собрал мощную армию и придавил дворянскую вольницу и навел в стране элементарный порядок. Его потом убили, но возврата к анархии не воспоследовало. Так и тут король фактически однозначно говорит Хмельницкому : "Восстаньте против подлых угнетателей, а я, гарант высшей справедливости , увы, бессилен, но душой я с вами." Это если отбросить все двусмысленности и пафосную чушь типа : "Свобода на острие вашего меча!", " Винтовка рождает власть!", "В борьбе обретешь ты право свое!"
Затем по ходу дела король ждет, когда шляхта сама попросит его:"Спаси нас государь!" Вспомните как из осажденного города прорываються гонцы с просьбой к королю о помощи. А он медлит.... Но короля отравили раньше , чем произошла раздача слонов. Ах, он внезапно сам помер. Ну- ну... А вот такие циничные люди как я не верят во внезапные смерти от естественных причин тех, чья смерть нужна богатым и влиятельным людям в любое время и в любом месте. Ну вот такие мы наглые и недоверчивые. Последствия.... Когда умирает тот , кто замутил всю тему, оставшиеся игроки уже играют по принципу, что нибудь получиться, если долго мучиться. Слишком явно то, что после победы казаки просто не понимали, что им вообще то надо и метались из стороны в сторону. Ну пусть это мои личные впечатления.
Критика, что мол война велась подо лозунгом возьмите нас к себе в привилегированные - не серьезна. (Это я Бушкова пинаю и иже с ним.) Это лозунг всех, абсолютно всех восстаний, и лишь мера его широты и отношение к тем кто уже у кормушки меняется от эпохи к эпохе и ряда национальных особенностей. Союзнические войны в эпоху Римской республики, например, никто не пытается лягнуть за то, что мол италики не думали о галлах и прочих там греках.Ну не верю я в бескорыстие в массовом порядке. Всегда есть какой то свой своекорыстный интерес, что в принципе разумно и нормально. А уж назвать себя борцом за святые идеалы.... Любимое дело во все времена, была бы только глотка, чтоб орать об этом погромче.
Ах, казаки призвали татар... А когда поляки призвали татар для войны со шведами татары, что лучше стали... Без коментариев.... Вообще при нужде люди всегда действуют по принципу против кого дружить будем, даже если знают, что потом друг с другом будут воевать, примеров несть числа... Вспомните речь Черчиля в Фултоне после войны, и кто первым в Англии заговорил о союзе с СССР

Четвертое.

Пожалуй на сегодня последнее. Когда человек меняет веру предков так, что предает при этом своих соплеменников, и перестает считать себя тем же, кем были его предки и начинает причислять себя к народу угнетающему своих соплеменников... Нет речь не идет об интеграции одного народа в другой, как Галени на службе Барраяра. Когда он разрушает храм, который построила его бабка и закляла, что будет проклят тот, кто его разрушил... Ну принято как то считать, что такой человек подлец... Знакомтесь господа: перед нами герой казачьих войн князь Ерема Вишневецкий. Любимец польского народа.

@темы: "история" "литература

---

Плюрализм головного мозга

Какую только чушь не несут порой вроде бы вменяемые люди. Это такая категория- читатели из библиотеки Менина...
Таки они не знают , что на планете Земля из мира Полдня существует всепланетное государство, и еще они считают, что служат агенты госструктур вроде ИЭИ и прочего не государству, так как государства нет, а планете... Таки планета -это всего то навсего астрономический объект, кусок камня с водичкой и биомассой .
А еще оказывается, что существует и противостояние без объекта или субъекта противостояния и вообще другой стороны противостояния...

@темы: "гиганты мысли"

---

Рекомендация и основания для права на рекомендацию

Для того чтоб понять, что яйцо тухлое -не требуется быть дипломированным кулинаром, а для того чтоб дать рекомендацию не употреблять его в пищу - не требуется занимать пост главного санитарного врача...

@темы: "гиганты мысли"

---

Понимание правильных и неправильных поступков

На деле имя Фрода — реальное имя, добытое из темнейших глубин древнескандинавских сказаний. Один раз оно упоминается и в «Беовульфе» (за пределами главной истории). Рассуждая о политике, главный герой замечает, что король данов намерен выдать свою дочь за glœdum sum Fródan — за «счастливого сына Фроды»(271). С помощью этого брака король надеется залечить раны, нанесенные распрей между данами и хадобардами, которыми некогда правил Фрода. Беовульф, однако, считает, что от этой затеи толку не будет, поскольку герои все равно не смогут избавиться от тяготеющего над ними бремени кровной мести. По всей видимости, хотя это предположение делается уже на основании других источников, король данов умертвил отца Ингольда, Фроду, и именно поэтому захотел, ради восстановления мира, заключить союз с сыном убитого. Скорее всего, в этом случае, как и во многих других, Беовульф оказался хорошим пророком В древнескандинавских сказаниях без конца вспоминается о неудачном и, возможно, предательском нападении Ингольда на своего тестя, причем, согласно понятиям героического стиля, это деяние было достойно всяческой похвалы. Возможно, об этом пелось и в нортумбрийских песнях, которые так шокировали Алкуина. Поэтому, задаваясь вопросом: «Что общего у Ингольда со Христом» — он использовал Ингольда как пример наиболее широкой пропасти между поведением, которое поощряется героическим каноном, и христианской этикой. Ингольд довел идею непрощения обид до крайнего предела. Однако нет никакой нужды думать, что сын пошел в отца.
Тоже вот еще примерчик как было принято вести себя викингами. Обмануть, обхитрить врага было для них делом правильным и допустимым, ничего бесчестного они в этом не видели. А викиниги, которые нападают только только лицом к лицу и дают всегда возможность вначале одеть доспех и взять оружие своим врагам или жертвам, существуют только в воспаленном воображении невежд. А вот тырить втихую было для них и в самом деле западло. Нужно было не просто взять вражье(попросту говоря то, что приглянулось) имущество, но и еще и поглумиться над врагом, а еще лучше его убить или взять в плен и продать в рабство. Викинги были очень хозяйственными... Хотя накопление драгметаллов порой носило у них характер священнодействия, впрочем как и раздача оного вождем своим воинам.

@темы: "история"